San Salvador de Tábara

Fundación: 878 d. C.: Batalla de Polvoraria y Fundación
Destrucción: 986 d. C.: Almanzor arrasa Zamora
Los copitas: Magius, Emeterius, End y Senior
Los códices: Escalada, Gerona, Tábara, don Fernando y doña Sancha

Del pigmento a la piedra

Pictura est laicorum literatura. Honorio de Autun

El arte románico es la traducción en piedra de Los Beatos. Umberto Eco

974: el Iacbvs Hispaniae del Beato de Gerona

En o Ende

• 1. Ende es reconocida como la primera iluminadora de manuscritos en España cuyo trabajo está debidamente documentado en el colofón del Beato de Gerona, donde se registra la inscripción "ENDE PINTRIX ET D(E)I AIUTRIX".

• 2. Aunque no se dispone de información precisa sobre su fecha de nacimiento, se estima que vivió alrededor del año 975, basándose en la fecha mencionada en el Beato de Gerona.

• 3. El título "dei aiutrix" sugiere que posiblemente fuera una monja, aunque no se ha logrado identificar la institución a la que estuvo vinculada.

• 4. Los manuscritos que se le atribuyen muestran una variedad de estilos, lo que indica la posible colaboración de otros artistas en su taller.

• 5. Se reconoce a un monje llamado Senior como el principal escriba, y algunos historiadores también sugieren la colaboracíón de Emetrius en ciertas partes de los manuscritos.

• 6. No obstante, teóricos contemporáneos sostienen que la mayor parte de las ilustraciones presentes en los manuscritos fueron realizadas por End en virtud de las características de su estilo.

1188: el Santiago Apóstol del Pórtico de la Gloria

Maestro Mateo

• Tenemos noticiacia del Maestro Matero por una concesión de una pensión vitalicia por Fernando II de Galicia y León (23 de febrero de 1168) y por la inscripción de los dinteles del Pórtico de la Gloria (1 de abril de 1188).

• Es posible que te su experiencia previa porviniese de anteriores encargos en el Camino de Santiago, posiblemente en los tramos franceses.

• Se cree que se representó a sí mismo a los pies del pórtico.

• Su detallada iconografía religiosa es un reflejo de la narrativa cristiana característica de los Beatos pero en un estilo expresivo y vibrante.

• Hace un uso magistral de la piedra con escultores que emplearon técnicas expertas en el tallado lo que desembocó en la creación de figuras bien definidas y en detalles meticulosos que enriquecen la expresividad de las escenas representadas.

• Supo imprimir movimiento a la disposición de las figuras y escenas que en el pórtico crean un efecto dinámico lo que confiere un sentido de movimiento y espiritualidad a la obra en su conjunto.

• A pesar de la diversidad de representaciones y elementos iconográficos, la escultura mantiene una cohesión estilística y temática que refleja la transición de un románico tardío a un gótico temprano.

• Con la técnica del relieve esculpido proporciona profundidad y realismo a las figuras, lo que les confiere una sensación de vida y movimiento frente a la bidimensionalidad de los Beatos.